《清波杂志》

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　　《清波杂志》，南宋文学家周辉着。周辉在《清波杂志·序》中 说：“辉早侍先生松者，与聆前言往行，有可传者，岁晚遗忘，十不二三。暇日因笔之。”可见他著作本书是以记叙前人言行之可传者为主要任务的。其实，本书的内容并不限于耳食的历史事件和人物故事，有许多还是作者亲自经历过的当代事迹。以亲闻、亲见、亲历， 记叙本朝或前朝的轶闻掌故，往往多第一手材料，其可信程度也就高些。因此，《清波杂志》作力史料笔记，为学者所重视。《清波杂 志》里保存着不少可以补充史书缺漏的材料。如卷一“元佑大婚”条 记述哲宗举行大婚典礼，宰相吕大防坚决主张不用东，而宣仁太后则不理宰执意见，坚持非用乐不可。结果“今教坊钧容伏宣德门里， 皇后乘翟车甫入，两部阑门，众乐具举”。《竹宗实录》详记纳后典礼，只说“婚礼不贺”，不及用乐一节；王彦霖《系年录》载“六礼”待详，亦不书此。哲宗大婚，在举行典礼这件事上，宫内宫外存在矛盾，一般史书或讳而不书，或阙而不载，而《清波杂志》却记叙了事情的经过，这样的材料就显得持别可贵。尤其可贵的是， 《清波杂志》能以实录见闻，捣露封建社会的不合理现象，常常反映出作者的进步思想，今天读来，还能从字里行间体会到对被压迫者痛苦的深切同情，以及对统治苦腐败的强烈不满。如卷十记唐末黄巢起义失败，僖宗杀戮被俘莸的黄巢内眷，施行报复：

　　唐中和四年，时溥献黄巢及家人首，并姬妾。偁宗御大元楼受之。宣问姬妾：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼”? 其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴蜀。今陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎？”僖宗不复问，皆戮于市。人争与之洒，其佘俱悲恸昏醉，居首者独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。

　　作者记叙这件事，写出一个视死如归，应对不屈，敢于理正辞严地向皇帝提出抗议的妇女形象，借此揭露统治者以"从贼”罪名凶残杀戮农民起义领袖眷属的不合理。

　　卷四有一条记宋代绍兴年间科举取士情形，只录了当时选人章持的一首诗：“何处难忘酒，南宫放榜时。有才如杜牧，无势似章持。 不取通经士，先收执政儿。此时无一盏，何以展愁眉？”作者记下章持的这首诗，显然是要说明宋代科考制度的腐败现象。当时科考取士标准不是才学，而是权势，所以“不取通经士，先收执政儿”。到放榜时，有才无势的应考者，难免榜上无名的命运，无可奈何，只得借酒浇愁。

　　卷六有记载官僚蔡京不顾百姓死活，强毁民屋，建造园林的文字。蔡京罢政，赐邻地以为西园，毁民屋数百间。一日京在园 中，顾焦德（宣和时伶官〉曰：“西园与东园景致如何?”德曰: “太师相公东园嘉木繁阴，望之如云，西园人民起离，泪下如雨， 可谓东园如云，西园如雨也。”语闻抵罪， 这里周辉借伶官焦德的幽默，把蔡京加以讽剌，其实是发泄他对封建 官僚集团中那些依仗权势，穷侈极欲，鱼肉百姓者的愤慨。

　　《清波杂志》在语言运用方面亦具特色，常常收到“言约旨远" 的效果。有时能以速写的手法，生动地描摹出人物的神态。

　　王黼一日在相国寺行香，见蔡京以太师鲁国公揭榜。小立其下，深有羡慕之色。亲厚者乘间叩之，酺曰：“无他，不谓元 长（蔡京字）有许大官职!” 寥寥数语，活画出一个对于富贵利禄、官爵权势垂涎三尺的官僚形 象。《清波杂志》记人物言行，还常常直录口语以传神：

　　元佑大婚，吕正献公当国，执议不用乐。宣仁云：“寻常人 家娶个新妇，尚点几个乐人，如何官家却不得用丨”钦圣云： “更休与他懑（们〉宰执理会，但自安排着广 宣仁太后及钦宗所说，都是当吋口语。由于直录口语，人物神态显 得格外逼真，读来如闻其声，如见其人。

　　总之，《清波杂志》在史学上、文学上，都有可取之处。